ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Leung Ting)

Leung Ting (28 de febrero de 1947) es el fundador y presidente de la Asociación Internacional del Wing Tsun (International Wing Tsun Association).1

Leung escogió llamar Wing Tsun a sus enseñanzas para poder diferenciarlas de otras escuelas de Wing Chun, y para poder mantener su propio estilo de sistema Wing Tsun.

Entre los logros realizados a lo largo de su vida fuera de la enseñanza y la escritura sobre el Wing Tsun, Leung ha sido un Director de lucha en algunos films de Hong Kong.

Leung apareció en el episodio número 1 en el show televisivo llamado Mind, Body & Kick Ass Moves transmitido por la cadena de la BBC.2

También ha aparecido en numerosos documentales sobre las Artes Marciales.

Leung Ting fue alumno -de hecho el alumno mas joven- de Ip Man, el maestro más grande del estilo Wing Tsun. En sus clases coincidió con otro alumno, quizá el responsable de la expansión del Wing Tsun por el mundo, que fue Bruce Lee.

ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Shih Kien)

Shih Kien 石堅; (Panyu, Guangdong 1 de enero de 1913 - Hong-Kong 3 de junio de 2009) fue un consolidado actor chino y comediante de dilatada carrera actoral en los medios cantoneses y mejor conocido en el mundo occidental por su aparición como el villano Han en el film de artes marciales Enter the Dragon junto a Bruce Lee, John Saxon, Bolo Yeung, Jim Kelly y Angela Mao

Nació en 1913 como Shí Jiān (idioma chino mandarín), Shek Kin (石堅; chino cantonés), y desde corta edad ingresó al mundo de las tablas. Su nombre como actor fue Shih Kien, Shek Kin o Kien Shih según la variante del idioma chino y se hizo muy conocido por sus roles de villano, papel en que quedó encasillado ganándose un sitial en el cine cantonés, siendo actor dependiente de Wong Fei Hung movies destacando por su apasionada personalidad.

Shih Kien trabajó también en Wuxia Canton Films destacando en películas como Yu Lai Shan Jeung (1964) y Luk Ji Kam Mo (1965) haciendo roles de villano. También realizó algunos papeles como comediante junto al conocido artista marcial Jackie Chan en el film The Young Master. Se hizo mundialmente conocido como el villano de la mano ortopédica, Han, en el filme Enter the Dragon donde realiza el épico combate final junto a Bruce Lee.

Kien además fue un cultor de las artes marciales chinas recibiendo entrenamiento en la Chin Woo Athletic Association y posteriormente fue instructor en numerosos estilos chinos del Kung Fu. Realizó más de 300 films,la mayoría en blanco y negro y centrados principalmente en las artes marciales. Se retiró a los 80 años en 1993.

Falleció en un hospital de Hong Kong a la edad de 96 años.

ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Keith R. Kernspecht)

Keith Ronald Kernspecht (* 1945) es el entrenador jefe y fundador de la EWTO, una asociación comercial de escuelas del arte marcial chino Wing Tsun (WT). Es el segundo máximo grado en Wing Tsun del mundo.

Kernspecht terminó el bachillerato en el Abendgymnasium y estudió, según sus declaraciones, Lenguas clásicas y modernas, así como Filosofía y Derecho. Empezó a finales de 1950 con el estudio de 13 diferentes sistemas de lucha occidentales y del Este. Se centró, especialmente, en el sistema Leung Ting de Wing Tsun llegando a ser 10º Grado Práctico (Gran Maestro) en este arte, 5º Grado Práctico en eskrima, 6º Dan en Hapkido, 3.er Dan en Karate y 2º Dan en Judo. En su vida laboral, se ha dedicado a la lucha artística, la lucha, a la seguridad como policía, guardaespaldas y director de una agencia de seguridad personal y también a la enseñanza como profesor invitado en academias de policía internacionales, profesor de instituto, intérprete y representante de universidad para la lengua y la educación.

En apoyo a la International Wing Tsun Association [ IWTA (Asociación Internacional de Wing Tsun)] y a su maestro Leung Ting, Kernspecht fundó en 1975 la EWTO [Europäische Wing Tsun Organisation (Organización Europea de Wing Tsun)], que actualmente cuenta con unos 2.000 miembros en Alemania, Suiza y Austria, siendo, presumiblemente, la mayor organización de WT en Europa, por lo que juega un papel esencial en la comercialización del WT en el continente.

Desde 1997, Kernspecht imparte clases como profesor invitado para "Educación y Ciencias Deportivas" en la Academia Nacional Deportiva de la Universidad Búlgara Estatal en Sofia. Por su "trabajo de investigador y enseñanza", se le otorgó allí, y por primera vez en la historia, el título de Doctor Honoris Causa (Dr. h.c.) por el arte de la batalla y en 2006 el de Catedrático h.c.

Kernspecht es el Director Administrativo del grupo registrado WingTsun GmbH & Co. KG. con sede en Kiel. A este grupo también pertenece la editorial Wu-Shu, en Burg auf Fehman, que publica varios libros sobre los sistemas Leung Ting-Wing Tsun y Latosa-Eskrima, así como la revista "Wing Tsun-Welt" ("El mundo Wing Tsun") (aprox. 50.000 ejemplares en 2005).

Kernspecht ha levantado también la polémica en el mundo de las artes marciales por diferentes motivos.

• Ha comercializado en el Oeste un sistema de lucha desconocido en Europa según el modelo americano con lo que afecta a la estructura estructura actual del Wing Tsun en Alemania. Esto se traduce en competiciones y peleas jurisdiccionales nunca vistas antes en los sectores de lucha en Alemania.
• Una parte no insignificante de la literatura escrita por Kernspecht consiste en el anuncio de la EWTO y de sus productos.
• Trabaja con la hipótesis de que en WT hay reacciones entrenadas (sogenannte "reflexartige Verformungen", sogenannte "reflexartige Verformungen"), usando reacciones táctiles estrechamente unidas a los reflejos (como por ejemplo el Patellasehnenreflex). Por lo tanto, esas reacciones son más rápidas que las reacciones visuales, que son las que se utilizan en la mayoría de artes marciales. De momento, esta teoría no está científicamente refutada. Realmente parece ser que las reacciones táctiles parecen ser ligeramente más rápidas que las reacciones a otras sensaciones, pero en el mundo profesional se duda de si este hecho es aplicable en batalla. Los reflejos reales, que son mucho más rápidos en realidad, no se pueden aprender por definición.
• Sobre esta teoría, Kernspecht demostró con cierta regularidad, la ineficacia de otros sistemas como el Tekwondo, el Jiu Jitsu, Aikido o el Karate en oposición al Wing Tsun.
• Entre muchos practicantes de otros deportes de lucha, sus teorías se han valorado según las explicaciones dadas en "Vom Zweikampf" ("Del duelo") o "Blitzdefence" ("Defensa relámpago") como "parte pseudocientífica", dada la poca realidad combativa que contienen muchas "artes marciales" incapaces de aceptar su ineficacia ante el método científico y eficaz del Wing Tsun.

ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Huo Yuanjia)

Huo Yuanjia (chino: 霍元甲, pinyin: Huò Yuánjiǎ, 1860-1910) fue un artista marcial chino practicante de mizongquan (迷踪拳, 迷蹤拳, mízōngquán, "boxeo de las huellas perdidas") y considerado un héroe por los chinos, especialmente entre los artistas marciales, por haber vencido a luchadores de distintos estilos, tanto asiáticos como occidentales, en combates que tuvieron una gran repercusión en su época, cuando la soberanía China estaba siendo erosionada por las concesiones a las potencias extranjeras. Fundó la Chin Wu Asociación atletica de la Excelencia Marcial (精武体育会, 精武體育會, Jīngwǔ tǐyùhuì), en Shanghái en la cual todos los maestros de Kung Fu del país podían enseñar sin importar a que estilos pertenecian.

Huo Yuanjia nació en el pueblo de Xiaonan (小南, Xiǎonán), en Tianjin, que entonces pertenecía al distrito de Dongguang, en la provincia de Hebei. Fue el cuarto de los diez hijos que tuvo Huo Endi (霍恩第, Huò Ēndì) y segundo de tres varones, junto con sus hermanos Huo Yuanqing (霍元卿, Huò Yuánqīng) y Huo Yuandong (霍元栋, Huò Yuándòng). Su padre también practicaba artes marciales y se ganó la vida protegiendo las caravanas que iban a Manchuria, un trabajo habitual entre las familias con larga tradición de artistas marciales, aunque la principal fuente de ingresos de la familia era la agricultura. De él aprendió Huo Yuanjia las artes marciales, especialmente el estilo de la familia, el mizongquan, también llamado yangqingquan (燕青拳, yànqīngquán). Se dice que en un principio era el que peor habilidad para las artes marciales tenía de los tres hermanos debido a que frecuentemente estaba enfermo. Por esta razón, su padre decidió en un principio no tomarlo como alumno. Huo Yuanjia aprendió en secreto, espiando las clases que su padre daba a otros niños del pueblo. Así entrenó durante diez años hasta que empezó a vencer a sus compañeros y su padre descubrió su nivel, admitiéndole desde entonces como discípulo.

En 1890, un maestro de artes marciales llamado Du llegó desde la provincia de Henan a visitar a Huo Endi. Sus modales provocaron el enfrentamiento con los luchadores de la familia. Huo consiguió vencerle en combate y comenzó a ser conocido en la zona. Comenzó a trabajar en un almacén de plantas medicinales con un amigo que participó en el plan de Sun Yat-sen para derrocar al gobierno de Manchuria. Su sentimiento patriótico se fue acrecentando con el paso del tiempo.

Muchos de los famosos combates en los que participó Huo Yuanjian surgieron de desafíos por parte de luchadores extranjeros.

Su fama comenzó tras vencer, en un combate celebrado en el parque Xiyuan de Tianjin en 1901, a un luchador ruso que había insultado abiertamente a los chinos llamándoles "los enclenques asiáticos" porque nadie aceptaba sus desafíos.

En 1909 viajó a Shanghái acompañado por su discípulo Liu Zhensheng para aceptar un desafío por parte de un boxeador británico llamado Hercules O´Brien. El encuentro estuvo precedido por el desacuerdo en cuanto a las reglas por las que debería regirse. O'Brien insistió en que se celebrara bajo las reglas del boxeo occidental, limitando los ataques a puñetazos por encima de la cintura. Huo, por el contrario, deseaba que se siguieran las reglas chinas, que obviaban estas prohibiciones. Al final acordaron que el primero que consiguiera derribar a su oponente sería considerado el ganador. Sin embargo, el encuentro no tuvo lugar ya que Hercules O'Brien no se presentó.

No se sabe exactamente la fecha de su muerte, pues según unas fuentes acaeció en agosto de 1910 y según otras en ese mismo mes pero del año anterior, por lo que tampoco se puede afirmar si la apertura de la Asociación Deportiva de la Excelencia Marcial, el 7 de julio de 1910, fue o no en vida de Huo. Sobre las causas de su muerte también hay dudas, pues en un principio se creyó que había sido envenenado por un médico japonés tras un combate, aunque en los años sesenta se desmontaría esta teoría. A su muerte se hizo cargo de la asociación, que en la actualidad cuenta con 150 delegaciones por todo el mundo, su hermano menor Huo Yuanqing.

Huo Zizheng: Una personalidad de los círculos industriales y comerciales de Shanghai, Chen Qimei, pidió que Huo Yuanjia se quedara en Shanghai y se fundó la “Escuela de Gimnasia Jingwu”, financiada por grandes capitalistas. Más tarde, se denominó como “Sociedad Deportiva Jingwu”. Huo Yuanjia se desempeñó como director de la misma. Poco después de la fundación de la Sociedad, la Asociación de Yudo del Japón pidió una competencia con Huo Yuanjia y resultó que un discípulo de Huo rompió un brazo del caudillo de la entidad japonesa, la cual le guardó rencor manifestando que habría que eliminar de todas maneras a Huo Yuanjia. Ellos se hicieron amigos de éste en apariencia, pero cuando Huo tenía tos, le hicieron ir a una clínica de los japoneses. Sin embargo, Huo no vio ninguna mejora en su enfermedad, la cual llegó a ser incurable. Huo Yuanjia falleció a los 70 días de la fundación de la Sociedad Jingwu. Sus discípulos llevaron para un análisis el medicamento que los japoneses le habían recetado y se descubrió que era algo que hacía pudrir los pulmones. En unos estudios forenses décadas después de su muerte, se encontró en el cuerpo restos de arsenico, lo cual da pistas de que habría sido envenenado.(Huo Yuanjia murio por envenenamiento a los 42 años.Su escuela de artes marciales siguio de pie desde su muerte.El wushu se ha esparcido por 50 paises en todo el mundo ahora conocido como kung fu se ha entrenado y practicado en todo el mundo.

Existen varias películas y series de televisión sobre la vida de Huo Yuanjia.

• Jingwumen (精武门, otro nombre por el que se conoce a la Asociación fundada por Huo Yuanjia) fue protagonizada por Bruce Lee en 1972. En inglés es conocida como Fist of Fury o The Chinese Connection. Lee interpreta a un personaje de ficción llamado Chen Zhen (陳真), supuesto alumno de Huo Yuanjia, que decide vengar la muerte de éste.
• Jingwu yingxiong (精武英雄, "El héroe de Jingwu"), conocida en inglés como Fist of Legend es un remake de la película anterior protagonizada por Jet Li en 1994.
• Huo Yuanjia, llamada en España Fearless, fue protagonizada también por Jet Li en 2006. Narra la vida de Huo Yuanjia de una manera muy novelesca. El nieto de Huo Yuanjia, Huo Shoujin, interpuso una demanda contra la película el 7 de marzo de 2006.

ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Chan Heung)

Chan Heung (chino tradicional: 陳享, chino simplificado: 陈享, pinyin: Chén Xiǎng) fue un legendario luchador chino y cofundador del choy li fat (chino tradicional y simplificado: 蔡李佛, pinyin: càilǐfú)

Nació en 1806, en la aldea de King Mui 京梅 (Jing Mei) del distrito de San Woi 新會 (Xin Hui), en la provincia de Cantón (Guangdong) 廣東, su vida como artista marcial comenzó a los 7 años cuando se fue a vivir con su tío abuelo de la aldea Chan Yuen-Woo 陳遠護. Yuen Woo fue un famoso luchador del legendario del templo de Shaolin en Fujian 褔建, China, con él aprendió Wushu, llegando a tal perfección en su práctica que a la edad de 15 años era capaz de vencer a cualquier retador de los pueblos cercanos.

A la edad de 18 años se hace discípulo de Lee Yau-San 李友山, que era discípulo del monje Shaolin Ji Sin, y su habilidad pondría a prueba todos sus conocimientos. Chan Heung, atacó a Lee cuando se retiraba de un estadero y trató de tumbarlo, tomándolo de la cintura. Sin embargo, Lee con la mente calmada recibió el ataque, levemente flexionó sus rodillas y bajó su chi y su centro de gravedad. Chan Heung no logró mover a Lee. Enseguida Lee dio vuelta, levantó su pie para pisar y patear al mismo tiempo a Chan Heung, y lo arrojo a varios metros de él, al levantarse Lee Yau-San le pregunto con curiosidad porque lo había atacado, Chan Heung le respondió que era su forma de presentarse demostrándole sus habilidades y a su vez, probando las de Lee Yau-San.

Lee Yau-San pocos días después habló de Chan Heung, diciendo que cómo era posible que alguien tan joven y fuerte como él se desgastara en un dojo enseñando, Chan Heung de inmediato renunció a su labor y empezó a entrenar con Lee Yau-San, durante los 4 años siguientes aprendió el estilo de la familia Lee. Luego viajaría a la montaña de Lau Fu 羅浮山 y se haría discípulo del monje Choy Fook 蔡褔, también conocido como el monje Hierba Verde (Ching Chou) 青草, el cual le enseñaría el estilo de la familia Choy y técnicas en medicina Dit Da. Practicó en primera instancia diez años con este maestro, que al finalizar los diez años ya para poder partir le conto su historia. Choy Fook le reveló que venía del monasterio de Fukien Shaolin. Cuando estaba allí, el ejército de la dinastía Ching invitó a 36 monjes de su monasterio para ayudar a suprimir la rebelión en el Tíbet, que ya había durado tres años. En tres meses los monjes controlaron la situación.

Observando los poderes marciales de los monjes Shaolin, el gobierno de Ching los invitó a unirse como monjes soldados, pero éstos rechazaron la oferta. Entonces, temiendo una oposición futura, el gobierno decidió erradicar la orden monástica Shaolin entera, prendiendo fuego a todo el complejo del templo. Esto fue el día 25 de la séptima luna, en el décimo primer año de reinado del emperador Jung Jing.

Todos los monjes perecieron, excepto seis. Choy Fook era uno de ellos, pero escapó con su cabeza ardiendo, quedando con una cicatriz, a raíz de la cual lo llamaron “Cabeza quemada”; después logró llegar al monte Law Fou en Kwatung, donde se escondió. Choy Fook también le comentó que para ser un verdadero discípulo Shaolin, debería también que buscar el camino de Buda, así como aprender medicina china y “las seis brujerías mágicas”. Escuchando eso, Chang Heung decidió quedarse otros dos años, hasta que estuviera listo para partir del monasterio. Doce años después al fin Chan Heung pudo partir del templo, pero antes de partir el monje Choy Fook le recomendó buscar al maestro Chin Tzo, conocido como el monje de la hierba verde, para que terminara su preparación.

Chang Heung regresa a su pueblo y decide abrir una clínica y una escuela marcial. Tiempo después, sus nuevas obligaciones no le permitían completar sus entrenamientos con el maestro Chin Tzo. Entonces decide enviar a su mejor alumno, Cheung Hung Sing, quien se encaminó a Pak Pai para hallar al maestro Chin Tzo. Cheung Hung Sing aprendería entonces el estilo de la familia Fat (Palma de Buda). Al regreso de Cheung Hung Sing a King Mui, Chang Heung junto con él sintetizan los conocimientos aprendidos y crean posteriormente el estilo Choy Li Fat de Wushu.

Chan Heung falleció el 20 de agosto de 1875.

ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Han Ying Chieh)

Han Ying Chieh (韓英傑 | cantonés: Hon Ying Git | mandarín: Hán Yīng Jié) era un actor y coreógrafo de artes marciales chino, nacido en Shanghái en 1927 y fallecido en Hong Kong en 1991.

Siendo niño Han y su familia se trasladaron a Pekín, donde unos años después se inscribió en una Escuela de Ópera de Pekín. En 1946 volvió a Shanghái donde hizo de especialista cinematográfico en algunas películas, trasladándose posteriormente a Hong Kong y Singapur donde ejerció también de extra cinematográfico al tiempo que se iba desarrollando su interés por la coreografía de escenas de artes marciales. A principios de la década de los 60 ya era un reputado coreógrafo de la compañía Shaw Bros. En esta época trabó amistad con el entonces actor King Hu, que cuando se convirtió en director, le ofreció el puesto de coreógrafo de acción y actor en algunas de sus primeras películas. El gran éxito de uno de los primeros proyectos juntos, Bebe conmigo (1966), confirmó el entendimiento del binomio y cuando Hu decidió establecerse en Taiwán en busca de mayor libertad creativa para sus películas, pidió a Han que le acompañara. Allí rodaron dos importantes películas, Dragon Gate Inn (1967) y especialmente Un toque de Zen (1969-71). Han decidió volver a Hong Kong con su joven discípulo Sammo Hung y ambos firmaron un contrato con la nueva compañía Golden Harvest; poco después Han fue asignado al director Lo Wei. Con él rodó dos vehículos para la estrella de la compañía, Bruce Lee. En el primero de éstos, Kárate a muerte en Bangkok (1971), Han realizó su papel más recordado, el del malvado Gran Jefe Mi que tiene un enfrentamiento final con Lee. Han siguió firmando las coreografías de las grandes estrellas de la compañía hasta que a mediados de los 70 decidió establecerse de nuevo en Taiwán. Tras una serie de esporádicas apariciones en cine durante la década de los 80, intervino en su última película, Swordsman en 1990, de nuevo a las órdenes de King Hu y falleció de cáncer al poco tiempo de finalizar el rodaje, cuando sólo tenía 64 años.

ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Jim Fung)

Jim Fung (Fung Chuen Keung; chino tradicional: 馮傳強, chino simplificado: 冯传强, pinyin: Féng Chuán Qiáng; Hong Kong, 16 de mayo de 1944 – Sídney, 18 de marzo de 2007) fue un maestro del arte marcial de wing chun kung fu.

Comenzó a entrenar wing chun bajo Chu Shong-tin en 1960 y ha sido su alumno directo desde entonces.

En su adolescencia, Jim Fung viajó a Australia para estudiar derecho en la Universidad de Adelaide. Comenzó a enseñar Wing Chun en su International Wing Chun Academy (previamente conocida como la C.K. Wing Chun Kung Fu School) en 1973.

En 1975 Jim Fung fue nombrado director vitalicio de Ving Tsun Athletic Association.

Jim Fung escribió dos libros - Wing Chun Kung Fu (1981) y The Authentic Wing Chun Weapons (1984). En 1985 hizo un video instruccional sobre wing chun.

Jim Fung falleció en su hogar en Sídney el 18 de marzo de 2007.

ARTES MARCIALES CHINAS - Artistas (Tony Ching)

Tony Ching Siu Tung (程小東 | cantonés: Ching Siu Dung | mandarín: Chéng Xiǎo Dōng) es un director y coreógrafo de artes marciales chino, nacido en Hong Kong en 1953.

Ching, hijo del director de cine Ching Kong, se formó en la Academia de Televisión de Hong Kong y en el Estilo de Norte de artes marciales. Cuando tenía 17 años entró en el cine como especialista cinematográfico y en 1972 su padre, que trabajaba entonces en el famoso estudio Shaw Bros., le encomendó la coreografía de su película 14 Amazonas. Al mismo tiempo Ching empezó a trabajar en varias series de TV como The Roving Swordsman y The Spirit of the Sword. Después de diez años adquiriendo gran reputación como director de acción, Ching debutó como realizador en 1983 con Guerreros legendarios para Golden Harvest, seguida de Nepal Affair en 1986, que le supuso su primer Hong Kong Film Award a la Mejor Coreografía y atrajo la atención del director y productor Tsui Hark, que lo contrató para dirigir Una historia china de fantasmas ese mismo año, que supuso la consagración internacional de Ching, además de generar dos secuelas y un sinfín de imitaciones. Fruto de la colaboración con Tsui surgieron una serie de films de corte fantástico exhibidos en festivales internacionales, destacando la trilogía de Swordsman (1990-93), con la que fue galardonado con un segundo Hong Kong Film Award. Hero (2002) de Zhang Yimou, le reportará el tercero, y significará el inicio de otra fructífera relación profesional con Zhang, para el que coreografiará también La casa de las dagas voladoras (2004) y La maldición de la flor dorada (2006). A partir de entonces Ching inició una carrera internacional trabajando en países como Estados Unidos (Las entrañas de la bestia), India (Krrish), Alemania (In the Name of the King: A Dungeon Siege Tale) o Japón (Dororo).

ARTES MARCIALES CHINAS - Armas (Shuanggou)

El shuanggou (chino tradicional: 鉤, chino simplificado: 钩) es un arma blanca usada en las artes marciales de China. Es conocida en Occidente como espada gancho.

Es difícil de conseguir información fiable de las espadas gancho. Aunque se le suele atribuir un origen ambientado en la Dinastía Song o anterior, también suele figurar como de la Dinastía Qing o más tarde, lo que sugiere que son un diseño relativamente reciente. También, al parecer, fueron armas de uso exclusivamente civil, ya que no figura en ningún listado oficial de armamento chino. A pesar de la eficacia de su uso, la falta de información y sobre todo el entrenamiento y formación necesarios para usar estas armas hace pensar que su uso sería esporádico

El uso de las espadas gancho se incluye en artes marciales como el kung fu de Shaolin y el kung fu de la mantis, así como en el Choy Li Fat. La técnica moderna es a menudo muy llamativa, usando tácticas como la unión de dos de estas armas enganchando la guarda de una en el gancho de la otra, y similares. En Baguazhang, algunas escuelas enseñan el uso de un arma similar llamada lujiaodao.

ARTES MARCIALES CHINAS - Armas (Sansetsukon)

El sansetsukon (del japonés: vara de tres secciones), bastón tri-seccional, bastón triple, bastón de tres partes u originalmente sanjiegun (Chino: 三截棍; Mandarín Pinyin: sān jié gùn; Jyutping: saam1 zit3 gwan3), es un arma marcial de China que consiste en tres varas de madera o de metal unidas con anillos de metal o sogas. El arma también se conoce como el "bastón del dragón enrollado", o en chino como el "pan long gun" (蟠龙 棍). Es una versión más complicada del bastón de dos secciones (nunchaku, las varas - que son más largas que las que suelen componer un nunchaku - se pueden hacer girar a cobrar un impulso causando un potente golpe, su articulación se puede utilizar para golpear por encima o alrededor de un escudo u otro tipo de bloqueo defensivo. Existe otra variante del nunchaku notablemente más pequeña que el sansetsukon denominada sanchaku. No obstante, este último nombre también se le suele otorgar al sansetukon.

ARTES MARCIALES CHINAS - Armas (Qiang (lanza))

Qiang (chino tradicional: 槍, chino simplificado: 枪, pinyin: qīang) es el término Chino que designa una lanza. Es una de las cuatro armas principales empleadas en las Artes Marciales de China junto a la vara, el sable y la espada, conocido en este grupo como el "Rey de todas las armas".

ARTES MARCIALES CHINAS - Armas (Pudao)

El arma de China conocida como el pudao (o podao) (朴刀, literalmente: Celtis: sable o sable simple) fue originalmente un arma de infantería filosa que todavía es usada para entrenamiento en muchas artes marciales de China.1 El pudao también es conocido como espada de corte del caballo, ya que se usaba para cortar las piernas de un caballo durante la batalla.2 La hoja de un pudao tiene la forma de una espada china, pero el arma tiene un mango largo generalmente alrededor de 1,5 a 2 metros, que es circular en sección transversal. Parece algo similar a un guandao pero la diferencia es que un pudao tiene una hoja más ligera y un anillo en el otro extremo y es el arma de un soldado de infantería, mientras que un guandao tiene una pesada hoja con un mango largo, una punta afilada en el otro extremo y suele ser un arma de caballería.

ARTES MARCIALES CHINAS - Armas (Nunchaku)

El nunchaku (japonés: ヌンチャク nunchaku) (chino: 雙節棍 shuāng jié gùn, 兩節棍 liǎng jié gùn, o 二節棍 èr jié gùn) es una de las armas tradicionales de las artes marciales asiáticas formada básicamente por dos palos muy cortos de entre 30 y 60 cm unidos en sus extremos por una cuerda o cadena. También recibe el nombre de sosetsukon o nisetsukon aunque comúnmente es más conocido como nunchaco, linchaco (Carolina)1 o simplemente chaco. El nunchaku es principalmente usado en acciones de golpeo y bloqueo; sin embargo puede ser usado como complemento a varias técnicas de barridos, atrape, desarmes, luxación y estrangulamiento.

Con ligeras variaciones en su forma, también es empleado en las artes marciales filipinas con el nombre de Tabak-Toyok. La propia técnica de Bruce Lee con los nunchakus fue aprendida de su alumno, y maestro de estas artes, Dan Inosanto.2

El sansetsukon (三節棍 sān jié gùn, de origen chino) es un arma similar al nunchaku, pero con tres varas en vez de dos.

ARTES MARCIALES CHINAS - Armas (Liu xing chui)

El liu xing chui (流星錘, liu xīng chuí), conocido popularmente como martillo meteoro, es un arma de las artes marciales de China, consistente un uno o dos pesos conectados por una larga cuerda o cadena. Es llamado también dai chui, martillo volador o puño de dragón.

TRASFONDO

El martillo meteoro es concebido como un arma defensiva usada para sorprender al otro, gracias a su flexibilidad de uso, ya que su principal ventaja es, al igual que los nunchakus, su velocidad y versatilidad. Al parecer, su nombre deriva de la expresión "rápido como un meteoro".[cita requerida]

El uso del martillo meteoro incluye hacerlo girar alrededor del usuario a gran velocidad antes de descargar el peso de su extremo por cualquier ángulo. En caso de la versión de dos cabezas, una puede usarse con propósitos ofensicos, mientras que la otra es usada para defender, repeliendo ataques o enrollándose alrededor del arma del oponente para desarmarlo. Cuando es usado por un luchador hábil, la rapidez y los ataques impredecibles del martillo meteoro hacen que sea un arma difícil de defenderse de ella. El martillo meteoro puede girar alrededor de cualquier parte del cuerpo del usuario, tal como brazos, piernas, torso o similar, y puede desenrollarse de manera rápida para descargar un golpe veloz con el peso del extremo.

COMPOSICIÓN

Hay dos tipos de liu xing chui: una versión de dos pesos (la más usual) y otra de uno solo.1

DOS PESOS

La versión de dos pesos se compone de una cuerda o cadena de entre dos y tres metros con un peso esférico de metal en cada extremo. A pesar de que el peso de cada esfera suele ser mayor que el del jōhyō, la diferencia de peso suele ser mínima. De hecho, algunas versiones son incluso más ligeras, normalmente usadas en prácticas y en combates de wushu.

UN PESO

La versión de un solo peso de esta arma es usada de igual forma al jōhyō. La diferencia principal entre estas armas es que la pesa del extremo del liu xing chui es esférica, y no punzante como la del johyo. El peso de esta sola pesa puede llegar a los tres kilos.2 La cuerda o cadena puede medir hasta cinco metros, en contraste con el johyo, en el que no suele pasar de 3,6 metros. Debido a sus características, el liu xing chui de un solo peso puede ser un arma ofensiva muy efectiva, a pesar de la dificultad que conlleva su control. En la actualidad, esta versión es ráramente usada, ya que su uso es más complejo.

ARTES MARCIALES DE CHINA - Armas (Khakkhara)

Khakkhara (sánscrito para Bastón Resonante, también llamado Shakujō (錫杖 Shakujō?, Bastón de Monje) en japonés o Xīzhàng (Bastón Delgado) en mandarín), es un báculo de madera dotado de anillos en su extremo, usado en el budismo como arma o herramienta de oración. El tintineo de sus anillos es usado para espantar a animales pequeños para apartarse de la senda del portador, y evitar así ser pisados. En tiempos antiguos fue usado también para ahuyentar animales peligrosos. En otro de sus usos prácticos, el sonido del khakkhara advierte a los creyentes de la presencia cercana de un monje pidiendo limosna. El origen de esta arma puede ser encontrado en la India.1

Un khakkhara puede poseer cuatro anillos representando las Cuatro Verdades, seis anillos representando las Seis Perfecciones, o doce anillos representando la cadena de la causa y efecto. Los de cuatro anillos son llevados por novicios, los de seis por Bodhisattva, y uno de doce por Buda. Los más comúnmente representados son los de seis, ya que también pueden representar los seis estados de la exisencia (humanos, animales, infierno, fantasmas hambrientos, dioses y asuras).

En monasterios chinos, el abad del templo usualmente lleva un khakkhara durante ceremonias importantes, simbolizando su jerarquía. El abad golpea tres veces en el suelo con el bastón y lo hace sonar, simbolizando la rotura de la ignorancia y la llamada a todos los seres. Así mismo, personajes como Ksitigarbha solían ser representados con un khakkhara en su mano derecha.1

El khakkara es el símbolo del dharma, y uno de los dieciocho objetos que un monje budista debe llevar. Aunque fue muy utilizado en la antigüedad, su uso ya no está tan extendido. Disciplinas como el Shorinji Kempo contienen métodos de manejo del khakkara, pero estas técnicas son raramente practicadas a día de hoy.

Uso como arma 
El kakkhara puede ser esgrimido como arma, siendo muy eficaz a la hora de la defensa personal. A lo largo de siglos, el khakkara ha sido usado en multitud de técnicas defensivas por los monjes budistas que viajaban por toda Asia, y los monjes del Templo de Shaolin se especializaban en su uso.1

En Japón, el shakujō se convertía en un arma formidable en las manos de un monje budista bien entrenado. Podía ser usado a modo de jō o bō, utilizando el asta para deflectar golpes y ataques, y el extremo anillado servía para cegar y desorientar momentáneamente al oponente asestando un rápido golpe con él a su rostro, ni siquiera necesitando contactar con él para que sus reflejos le hicieran cerrar los ojos. La punta del extremo inferior, muy afilada, servía para atacar con velocidad puntos débiles del cuerpo del rival de forma similar a la usada en el sōjutsu; además, esta punta contaba con una forma bulbosa en la base que constituía una eficaz porra. Cualquier arma del oponente podía ser fácilmente deflectada por el shakujō.1

En la cultura popular 
El khakkhara es generalmente presentado como una de las armas principales de los monjes guerreros, especialmente los monjes de Shaolin, en géneros de ficción como el wuxia y otras variantes del cine de artes marciales.
Los tengu, criaturas del folclore de Japón, también dominan su uso, según la leyenda.
Sakuyamon en el anime Digimon Tamers usa un shakuyo como arma principal.
En el manga y anime Naruto, el personaje del Sabio de los Seis Caminos es representado con uno. Luego, cuando Obito y, posteriormente, Madara Uchiha se convierten en los jinchuriki del Juubi y logran controlarlo, sus apariencias cambian y pueden materializar un Khakkhara.
En la novela ligera y anime Slayers, Rezo utiliza un shakuyo como bastón mágico.
En la novela ligera y anime Shakugan no Shana, Hecate posee un shakuyo mágico llamado Trigon.
Miroku del anime Inuyasha utiliza uno.
En el anime Outlaw Star, Ron MacDougal posee un arma con la forma de un khakkhara.
En el anime Saiyuki, Sha Gojyo usa un shakujo.
En el anime del videojuego Viewtiful Joe, Heinderella utiliza un shakujo como arma.

ARTES MARCIALES DE CHINA - Armas (Jian)

La espada Jian (en chino: 劍) es el arma blanca de hoja recta por excelencia del pueblo chino. Moderadamente larga, de doble filo y prácticamente sin cruz, viene siendo empleada históricamente desde el II milenio a. C. Los Jian son blandidos a una mano, pero existen versiones a dos manos. Es una de las cuatro grandes armas de las Artes Marciales de China, junto con el Dao, el Qiang (lanza) y el Gun (bastón), conocido en este grupo como el "Caballero de todas las armas".

La cultura china, como prácticamente todas, tenían artes y técnicas marciales o de esgrima para las armas de cada época, y en el caso del Jian podemos encontrar numerosísimas escuelas de esgrima en todas las épocas. Es por ello que el Jian y las artes marciales aplicadas a ella hayan sobrevivido hasta la actualidad. Estos estilos de lucha tienen hoy en día todo el elenco de escuelas de Kung-fu o Wu Shu entre estas destacan por su fama y habilidad marcial en el uso de la espada recta o Jian la escuela Choy Li Fut de origen en el templo de Shaolin y la de Wu Tang de origen en el templo taoísta situada en la montaña del mismo nombre; así como las numerosas escuelas de Tai Chi Chuan entre las más destacadas se encuentran: Yang, Chen, Sun, etc.

ARTES MARCIALES DE CHINA - Armas (Hu die dao)

El Hu Die Dao o Bart Chan Dao es un sable corto, provisto de una guardia curva, empleado en el estilo Wing Chun de Kung Fu; la forma y tamaño del arma está diseñada para permitir llevarla escondida en las mangas anchas de la vestimenta tradicional china. Probablemente desarrolladas en la época de la dinastía Ming, eran, junto con el dao o sable chino, las armas tradicionales de los antiguos piratas del mar de China.

ARTES MARCIALES DE CHINA - Armas (Gun (bastón))

La palabra china Gun (Chino: 棍; pinyin: gùn) se refiere a un arma de las artes marciales de China. Es conocido por ser una de las cuatro grandes armas, junto con el Jian (espada), el Dao (sable) y el Quiang(lanza), llamado en este grupo como "El Abuelo de todas las armas".

ARTES MARCIALES DE CHINA - Armas (Guan dao)

Un guan dao, kwan dao, o kuan tao es un tipo de arma china que se utiliza actualmente en algunas formas de artes marciales de China. En chino se llama correctamente 偃月刀 yan yue dao ("hoja lunar reclinada"), el nombre con el que siempre aparece en los textos de la canción para las dinastías Qing como el Zongyao Wujing y Huangchao Liqi Tushi. Es comparable a una fauchard europea o glaive y consta de una pesada hoja con un pico en la parte posterior y, a veces también una muesca en la base superior de la espiga, que puede servir para tomar el arma de un oponente. Además, hay a menudo estrías irregulares que llevan el borde posterior de la hoja de la espiga. La hoja está montada al final de un mango de 1,5 a 1,8 metros (5.6 pies) de madera o de metal con un peso de metal que se utiliza para equilibrar la pesada hoja y para golpear en el extremo opuesto. La hoja tiene curvas profundas y por lo tanto, a diferencia de la mayoría de armas de asta, sólo es útil para los cortes radicales en los que se basa en rango y poder.

En las versiones modernas, una faja roja o borla se adjunta en la articulación de la vara y la cuchilla. Las variaciones incluyen ciclos que tienen a lo largo del borde de la espalda recta como en los nueve anillos Guan dao, con la punta de la curvatura en un espiral redondeado como en la Guan Dao elefante (literalmente "cuchilla elefante"), o con un diseño más recargado como lo demuestra por la pava de cabeza de dragón de la guan dao. Sin embargo, además de la "cuchilla elefante" ninguna de estas variaciones parecen tener fundamento histórico

ARTES MARCIALES DE CHINA - Armas (Feng huo lun)

Las feng huo lun (chino tradicional: 風火輪, chino simplificado: 风火轮, pinyin: feng huo lun), conocidas popularmente como ruedas de viento y fuego, son armas blancas propias de las artes marciales de China, especialmente usadas del baguazhang y el taijiquan.1 Se componen de una rueda de metal plano de aproximadamente 40 centímetros de diámetro, provistas de empuñaduras en su interior y de cuchillas y bordes filosos en su exterior. Con una en cada mano, el usuario puede atacar, bloquear o desarmar a un oponente.2

En la historia mitológica Fengshen Yanyi, el Inmortal Taiyi da a Nezha un par de estas armas, que además podían servir como vehículo mágico