sábado, 3 de mayo de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Kung Fu (Historia)

La verdadera historia del Kung Fu / Wu Shu va mas allá de los mitos y las leyendas que se han popularizado comercialmente , el verdadero origen esta ahí listo para ser redescubierto por nosotros a través de las publicaciones oficiales de la Republica Popular de China y las fuentes importantes de información en México.
Cuando se piensa en kungfu inmediatamente se relaciona el templo de Shaolin, parece que la publicidad que se le ha generado a este templo por medio de las películas y los documentales sobre su historia de firmas importantes han creado la idea ( sin ser esa su intención ) de que este es el origen de las artes marciales chinas, algo totalmente equivocado.
Estos fabulosos documentales hablan sobre el origen del Kung Fu de Shaolin, mas no del Kung Fu mismo, otros hablan sobre orígenes del Kung Fu de Wu Dang ( otro templo completamente distinto, en costumbres y practicas ) y en fin así sucesivamente. Todo esto esta perfecto estos documentales son muy buenos y nos involucran mas en el Kung Fu y nos hacen sentir interesados por el , pero no pierdan de vista que no hablan del origen del Kung Fu , solamente de estilos particulares, si realmente queremos saber el origen de las artes marciales chinas, debemos ir mas allá de los templos, un investigador no se queda con los programas que vio en televisión, sino que hay que buscar documentación que nos informe sobre los antecedentes y orígenes del Kung Fu.

EMPECEMOS POR LA HISTORIA DEL TEMPLO DE SHAOLIN.

Que no se les vaya el norte al sur, el templo esta ubicado en la provincia de Henan, que en un mapa comprado en la papelería mas cercana se puede apreciar que esta en el norte de China Popular, así que por lo tanto se considera un estilo norteño de Kung Fu. La leyenda cuenta que Bodhiddarma un monje de origen Hindú llego al templo y les enseño la meditación en movimiento o sea el Kung Fu , ok estamos bien con esto , pero Bodhidarma o “Da Mo” como se le conoce en China, tubo que haber aprendido esto de algún lugar, y ese origen , el que buscamos, esta en el pueblo Chino.
Las artes marciales chinas son un invento del pueblo no de los religiosos.
El Monasterio de Shaolin esta sobre la montaña Songshan, una de las 5 montañas sagradas de Henan, 80 kilometros al suroeste de Zhengzhou, en el norte de China y no en el sur como se ha popularizado últimamente. Fue construido en el año 495 por el emperador Xiao Wen de la dinastía Wei del Norte.
Pues bien , Da Mo fue una pieza importantísima en el desarrollo del Wu Shu ( empecemos por llamarle por su nombre ) desarrollando 100 movimientos de Wu Shu de Shaolin, pero el conocimiento ¿ fue todo de el ? , o en su trayectoria lo recopilo por territorio chino hasta llegar al templo de Shaolin en el siglo VI

EL ORIGEN ES EL PUEBLO

La primer practica combatiente de la que se tiene conocimiento fue llamada Jiaoli (Lucha) y se practico junto con la ballestería y la conducción del carro, pero aun es un deporte militar, la primera noción de Wu Shu , como arte marcial, aparece en el libro mas antiguo que se preserva sobre las artes militares en China , el famoso “Sunzi” en este conjunto de pergaminos aparece la leyenda de su autor ( desconocido ) “los ejercicios de Wu Shu contribuyen al fortalecimiento del estado físico de los soldados” , este libro data del periodo de los Estados Combatientes ( 475-221 AC ) cientos de años antes de la aparición del templo de Shaolin.
La segunda aparición importante data de las dinastías Qin ( 221-206 AC) y Han (206-220 AC) donde aparecieron los primeros “dramas” o “danzas” en las que los representantes de Wu Shu seguían pautas determinadas de ejercicios, se piensa que estas formas o katas eran muy similares a las formas de Wu Shu de nuestros días.
Esto quiere decir que cientos de años antes de la aparición del monje Da Mo el Wu Shu ya se practicaba en las diferentes provincias de China por lo que lo mas lógico seria pensar que Da Mo las aprendió ahí para después modificarlas y desarrollarlas en Shaolin. No solo eso sino que además ya existían formas o katas que ayudaban a sus practicantes a memorizar y aprender el Wu Shu.

APARECEN LOS ESTILOS ACTUALES

Continuando con estos surgimientos encontramos que en la dinastía Jin (265-420 ) el Wu Shu recibe la influencia del Taoismo y el Budismo. En ese periodo aparece Ge Hong famoso filosofo taoista quien decide integrar el Wu Shu con sus ideas sobre meditación y estudios de la energía corporal dando origen entre los años 284-364 al Qi Gong (Chi Kung ).
En la dinastía Ming ( 1368-1644 ) es cuando el Wu Shu prospera mas que nunca, en ese periodo surgen los libros de celebre general Jiguang sobre 16 diferentes estilos de Wu Shu y 40 estilos con armas principalmente lanza y garrote, con explicaciones detalladas e ilustraciones.
En la dinastía Qing ( 1644-1911 ) empiezan a surgir cientos mas de estilos de Wu Shu entre ellos Wu Dang, Pi Gua Chen ( o Ba gua ) Tai Chi , etc.

EL APRENDIZAJE Y LA MERCADOTECNIA DEL WU SHU

La dinastía Tang ( 618-907 ) promovió el aprendizaje del Wu Shu ya que sus nobles se percataron del beneficio a la salud que conlleva su practica, en estas fechas Li Shimin ( hijo ) y Li Yuan ( padre ) emperador , obligaron a todos los oficiales y soldados a aprobar sus clases de Wu Shu creando así lo que pudieron haber sido las primeras escuelas con alumnos y niveles de aprendizaje en la historia del Wu Shu, los soldados debían cumplir con estas clases para poder subir de rango en la escala militar.
En la Dinastía Song ( 960-1279 ) se organizaron una serie de asociaciones locales de Wu Shu en este periodo los maestros hacían exhibiciones en las calles con el fin de reclutar alumnos que quisieran aprender en sus escuelas, en estas demostraciones callejeras atraían cientos de interesados con coreografías de “espada contra garrote” , “lanza contra escudo” , “manos libres” estas representaciones probablemente son la primera manifestación de publicidad aplicada al arte marcial con el fin de captar alumnos o clientes.

Desde el año 618 de nuestra era se promovía el Wu Shu en escuelas populares. En el año 960 se hacia publicidad y exhibiciones para que asistieran los alumnos.

viernes, 2 de mayo de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Kung Fu (Introducción)

Kung-fu (chino simplificado: 功夫, chino tradicional: 功夫, pinyin: gōngfu) es un término que se usa en occidente para referirse a las artes marciales de China.1 El término utilizado en China es wushu (chino tradicional: 武術, pinyin: wǔshù, literalmente «wǔ 'militar' y shù 'arte, técnica o habilidad': Artes militares o marciales»),2 en Taiwán se conoce como kuoshu (guoshu). La palabra kung-fu tiene dos formas de escribirse aunque la pronunciación es la misma: 功夫 y 工夫, esta última es más usual en China. Originalmente el término kung fu (literalmente: 工 gōng "trabajo" y 夫 fu "hombre"),2 se define como una habilidad adquirida a través del tiempo, con constancia, disciplina y esfuerzo. Por este motivo, no es exclusivo de las artes marciales, sino de cualquier actividad que se realice procurando hacerlo de la mejor manera posible, sin embargo, se asoció a las artes marciales chinas por los primeros contactos que tuvo con los occidentales, quienes lo tradujeron como 'Trabajo Continuo' o 'esfuerzo meritorio'.

Desde los años 60 en occidente, la palabra kung-fu se utiliza para referirse al arte marcial chino tradicional, en sus diferentes estilos; y ya más tarde a finales de los años 70 tras la revolución comunista china se hizo popular la expresión "wushu" que alude al "sistema deportivo del kung-fu moderno", al que también se le conoce como "kung-fu olímpico", es decir, un deporte de alto rendimiento con proyección a las olimpiadas, el cual está más orientado a la salud, el mejoramiento del estado físico y la demostración gimnástica que a la aplicación marcial (por lo mismo, es un resumen y adaptación con movimientos más vistosos, y a menudo acrobáticos, de las diferentes formas de boxeo chino, clasificadas como pertenecientes a los estilos del norte, los estilos del sur, y a los estilos internos). Paralelamente la practica de la modalidad de formas de exhibición, o taolu (que a su vez permite exhiciones en solitario, y en grupo, con y sin armas); se ha constituido una modalidad de combate deportiva exclusiva del kung-fu, llamada sanda, que permite el uso técnicas de golpeo con el puño , patadas, y lucha (lances, derribos y proyecciones), sin embargo excluye técnicas de estrangulamiento, luxaciones y en el combate en el suelo.

El kung-fu alcanzó una gran proyección mundial, gracias a dos grandes hitos:

a) La aparición de Bodhidharma (Ta-Mo en chino), el sabio monje y guerrero hindú; de quién afirma la leyenda sentó las bases filosóficas para la organización del currículo de los diferentes estilos budistas y taoistas, ya existentes en el famoso monasterio Shaolín.

b) La popularidad alcanzada por Bruce Lee a través de sus películas y a la serie televisiva llamada Kung Fu la cual fue protagonizada por el desaparecido David Carradine, en los años 70; en los E.E.U.U.

La tradición de las artes marciales de China indica que Bodhidharma, con el ánimo de difundir su enseñanza, llegó al Templo de Shaolin ubicado en la montaña de Lohan en el año 873 a. C. desde la India con el fin de difundir el Budismo chan (zen en japonés). Las largas y profundas sesiones de meditación impartidas por él, dieron como resultado que los monjes se volvieran débiles, ya que no aguantaban el entrenamiento, razón por la cual Bodhidharma desarrolló un sistema de ejercicios similares al yoga basados en 12 animales (dragón, tigre, grulla, cobra, leopardo, pantera, fénix, mantis, oso, águila, caballo y mono), los cuales más tarde fueron extendidos, según cuenta la leyenda, a 18.

La montaña de Lohan también era frecuentada por literatos (quienes buscaban refugio) y emperadores (que buscaban consejo), y además por ladrones y tropas renegadas o pertenecientes a diferentes clanes; que abusaban de la generosidad de los monjes, a quienes los humillaban e innumerables veces los mataban, razón por la cual Bodhidharma llegó a la conclusión de que "no hacer nada" frente a tales injusticias era tanto como permitir que destruyeran su propio templo o "alma". De esta manera Bodhidharma combinó el sistema de la salud de los 18 animales con una forma de defensa inspirada en las leyes del universo (movimiento de los astros) y de la naturaleza (experiencia de animales), desarrollando el estilo de las 18 manos de Lohan, que más tarde junto a la recopilación de varios de los diferentes sistemas taoistas y budistas se conocería como el "Kung-fu de Shaolin", o Shaolín Chuan (o boxeo del monje).

Dentro de los variados estilos del kung-fu existen las siguientes categorias técnicas:

- golpear (con los puños o a mano abierta en palma o en forma de garra) o Da - patear o Ti - lucha o Shuai - agarrar, luxar y controlar / estrangular o Chin na

Asimismo está el famoso Dim Mak o toque de la muerte que consiste en golpear los puntos vulnerables y/o vitales del oponente en diferentes ángulos y en diferentes formas, lo cual produce inmobilidad, adormecimiento, paralisis segmentaria, e incluso la muerte. A estas técnicas dentro de Japón se les conoce como Kyusho jitsu.

Es importante notar que el kung-fu en sus diferentes variantes y estilos contiene además numerosas armas tradicionales, como:

- la lanza o Quiang conocida como: "rey de las armas" - el bastón largo o Gun conocido como "bastón del monje" - el sable del sur o Nan Dao - el sable de verdugo o Karn Dao - el sable de una hoja o Darn Dao - el sable de hoja doble o Shuan Dao - la espada larga o Shuang Shuo Jian - la espada de una hoja o Darn Jian conocida como: " el caballero de las armas" - la alabarda corta o Pu Dao - La alabarda larga o Da Dao - el látigo de nueve puntas o Lu Jie Bian - la espada de doble garfio o Shuang Gao - los cuchillos mariposa o Niu Er Jian Dao - los bastones dobles o shuāng jié gùn, conocidos como nuchakus, y popularizados por Bruce Lee, en los años 60, por medio de sus películas. - el bastón de cola de dragón o da pan long gun, (un bastón corto atado a uno largo)

Asimismo algunos estilos del kung-fu, contienen en su currículo la instrucción armas raras o de pesadilla como: la moneda china, el martillo meteoro, los dientes de lobo (lanza con un clindro con púas en uno de sus extremos), el sable de nueve anillos, el anillo de cuernos de venado (aros metálicos con dientes afilados) y curiosas variaciones de lanzas, tridentes, bastones y hachas.

Algunos de los estilos de kung-fu, como el Bai Hok Pai (o estilo de la grulla), el Hsing I Chuan (o boxeo de la forma de la mente), y algunos elementos del Shaolín Chuan (o boxeo del monje) son considerados como la madre de las diferentes variantes del karate de Okinawa y japonés; arte marcial tradicional del que deriva a su vez el "karate" coreano, o Taekwondo, que hoy permanece como disciplina olímpica.

Dentro del kung-fu existen diferentes estilos, algunas fuentes dicen que son más de 350 estilos oficiales reconocidos por el gobierno chino; cada estilo tiene elementos de acondicionamiento físico, técnicas y tácticas distintas, algunos ejemplos de los diferentes estilos son: Shaolin, Tai Chi Chuan (con 5 variantes distintas), Weng Chun, Wing Chun (con varias escuelas distintas), Choy Lee Fut, Liu He Ba Fa, Bagua Zang, Hung Gar; estilos animales, como Kung-Fu de los cinco animales (tigre, grulla, serpiente, leopardo, mantis), kung-fu del águila, Kung-Fu estilo mono, etc. Se dice que el sabio Hua To fue el creador de varios estilos de boxeo chino o chuan, pero no lo denominó Kung-Fu; y que Bodhidarma fue el creador del Kung-Fu Shaolin.

jueves, 1 de mayo de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Taichí (Leyendas e historia)

Los datos referidos a la historia del desarrollo del tai chi chuan son en parte muy contradictorios. La mayoría de los que hoy practican el tai chi chuan se refieren a la existencia de antecesores o raíces del Siglo XV o más tempranamente. Por lo demás los antecedentes y raíces habrían sido transmitidos solamente dentro de un círculo estrecho de personas, un monasterio o una familia. Correspondientemente, con frecuencia escapan a la historiografía oficial.

ZHANG SANFENG, LOS MONTES WUDANG Y LA RELACIÓN CON EL TAOISMO

En las artes marciales de China, el tai chi chuan se cuenta entre las artes marciales internas (chin. Neijia), relacionándose con los principios del Taoismo. Como fundador legendario de las artes marciales internas y por tanto también del tai chi chuan suele considerarse al monje taoista e inmortal Zhang Sanfeng, que según se afirma vivió entre los siglos X y XIV. Sin embargo su existencia histórica no ha sido comprobada. Según la leyenda descubrió los principios de las artes marciales internas en los montes Wudang, después de haber observado la lucha entre una serpiente y una grulla blanca.

La ciencia histórica no conoce documentos de la época en que por primera vez se fijó por escrito la leyenda de Zhang Sanfeng, en los que se sugiera una relación entre Zhang Sanfeng y las artes marciales o que lleguen a mencionarlo como inventor de un arte marcial particular. Algunos de los textos de los llamados „clásicos“ del tai chi chuan llevan nombres de autores que sugieren la existencia de tal relación. Sin embargo no se ha establecido con seguridad cuándo fueron escritos esos textos y si acaso los nombres de los supuestos autores no fueron agregados con posterioridad. Eso pudo haberse hecho, por un lado, para darle un mayor peso a los textos, y por otra parte para cumplir con la virtud confuciana de la modestia, o bien simplemente solo para subrayar la relación con los montes Wudang.11 12 Muy ocasionalmente hay adeptos del tai chi chuan que citan raíces aún más antiguas, que según se afirma se remontarían a la dinastía Liang (502–557). 13

Aunque se trata de una afirmación históricamente cuestionada, los monjes taoistas y representantes de las artes marciales contemporáneas en los montes Wudang sostienen que las artes marciales internas (y con ellas también el tai chi chuan) se han conservado, desarrollado y hecho tradición desde los tiempos de Zhang Sanfeng en los monasterios taoistas de los montes Wudang. Se agrega que hasta hace poco rara vez habrían sido transmitidos a extraños. Así, en el siglo XVII, el monje viajero del Wudang, Wang Zongyue (chino: 王宗岳), habría enseñado su arte marcial en la aldea de Chenjiagou después de que se lo hubieran solicitado, produciéndose así la fundación del estilo Chen (ver más abajo).

El estilo de tai chi chuan que se practica en los montes Wudang como parte de las artes marciales internas y que en el intertanto se enseña a un público más amplio, se diferencia notablemente de los demás estilos y a veces se denomina estilo wudang del tai chi chuan, que no debe confundirse con el Wudang Tai Chi Chuan, desarrollado a mediados del siglo XX por Cheng Tin-hung en Hong Kong.

ORIGEN DE LOS 5 ESTILOS FAMILIARES

Existen datos confiables sobre la historia del tai chi chuan hasta aproximadamente mediados del siglo XVI. En esa época, el general Qi Jiguang (chino tradicional: 戚繼光, pinyin: Qī Jìguāng, 1528−1588) desarrolló un nuevo estilo de artes marciales basándose en los 32 estilos conocidos por él. Si bien es cierto que en él no se menciona el tai chi chuan, el libro contiene numerosas técnicas que aún hoy son parte del estilo chen del tai chi chuan. 14

A mediados del siglo XVII en la aldea de Chenjiagou (chino: 陳家溝) apareció un nuevo estilo de boxeo. De acuerdo a la tradición de la familia Chen, este estilo fue desarrollado por el general Chen Wangting (chino: 陈王庭, 1600−1680) en base a sus conocimientos de las artes marciales de la época. No hay datos seguros para determinar el rol desempeñado por el monje del Wudang, Wang Zongyue (chino: 王宗岳), en la creación del tai chi chuan, o si acaso este monje siquiera existió.10

Lo cierto es que desde esa época el estilo primeramente fue desarrollado y transmitido como secreto familiar de la familia Chen. En la primera mitad del siglo XIX, el tai chi chuan de la familia Chen fue transmitido por primera vez a un extraño. Chen Changxing (chino: 陳長興, pinyin: Chén Chángxīng, 1771–1853) aceptó a Yang Luchan (chino tradicional: 楊露禪Wade-Giles: Yang Lu-ch’an, 1799–1872) como alumno en el círculo interno de la familia. Yang Luchan desarrolló ulteriormente lo aprendido, transformándose así en el fundador del Estilo Yang. Algo más tarde Chen Qingping (chino: 陳清苹Wade-Giles: Ch’en Ch’ing-p’ing, 1795–1868) también fuera de la familia, le enseñó a Wu Yuxiang (chino: 武禹襄, 1812–1880), fundador del Estilo Wu/Hao.

Así, en la segunda mitad del siglo XIX se echaron las bases para los así llamados cinco estilos familiares, cada uno de los cuales fue desarrollado, transmitido y conservado dentro de una familia determinada. El maestro hacía la transmisión completa de su estilo solamente a sus hijos, de manera que el máximo representante de un estilo de tai chi chuan era al mismo tiempo el jefe de la familia. Entre las diferentes familias se dio un intercambio intenso, particularmente en tiempos de la fundación. Los cinco estilos familiares son:

  • Estilo Chen (chino: 陳氏) en la «pequeña estructura» (chino: 小架, pinyin: Xiaojia) o en la «gran estructura» (Dajia) (mediados del siglo XVII). Desde alrededor de 1976 dentro de la «gran estructura» se distingue adicionalmente entre la «vieja estructura» (chino: ??, pinyin: Dalaojia) y la „nueva estructura“ (chino: 新架, pinyin: xinjia).15
  • Estilo Yang (chino: 楊氏, pinyin: yángshì) de acuerdo a Yang Luchan; en la «gran estructura» de acuerdo a Yang Chengfu (chino tradicional: 楊澄甫, pinyin: Yáng Chéngfǔ, Wade-Giles: Yang Ch’eng-fu, 1883–1936) o en la «pequeña estructura» según Yang Banhou (chino tradicional: 楊班侯, pinyin: Yáng Bānhóu, Wade-Giles: Yang Pan-hou) 1837–1892).
  • Estilo Wu/Hao (chino: 武(/郝)氏, pinyin: wǔ(/hǎo)shì) de acuerdo a Wu Yuxiang (chino: 武禹襄Wade-Giles: Wu Yu-hsiang, 1812–1880).
  • Estilo Wu (chino: 吳氏, pinyin: wúshì) de acuerdo a Wu Quanyou (chino tradicional: 吳全佑, pinyin: Wú Quányòu, Wade-Giles: Wu Ch’uan-yu, 1834–1902) y su hijo Wu Jianquan (chino tradicional: 吳鑑泉, pinyin: Wú Jiànquán, Wade-Giles: Wu Chien-ch’üan, 1870–1942).
  • Estilo Sun (chino: 孫氏) según Sun Lutang (chino: 孫祿堂, pinyin: Sūn Lùtáng, Wade-Giles: Sun Lu-t’ang, 1861–1932).

Cabe hacer notar que el «Wu» de «Wu Yuxiang» es un signo diferente al de «Wu Jianquan» – por tanto se trata de familias distintas. Como el tai chi chuan ahora ya no solo se transmite en el seno de la familia, hoy en día ya no se puede determinar el estilo de un maestro en base a su apellido.16

EL TAI CHI CHUAN EN LA REPÚBLICA POPULAR CHINA

En la República Popular China se resumieron en 1956, por parte de las autoridades oficiales, las distintas artes marciales chinas bajo el concepto de Wushu moderno entre ellas también el tai chi chuan. Se introdujo la Forma Pekín, una forma de 24 cuadros basada en el estilo Yang, la que fue elevada a la categoría de tai chi chuan «oficial», es decir, que podía ser utilizada en competiciones. Las formas tradicionales fueron reprimidas y sólo podían continuar difundiéndose en círculos privados.

Sobre la base de la Forma Pekín se desarrolló en 1976 una forma con 48 cuadros, en la que se incorporaron elementos de otros estilos. En 1989 surgió la forma con 42 cuadros como una nueva forma para competiciones. Esta última contiene elementos claramente reconocibles de los diferentes estilos. En ese mismo año se presentó una forma para competencias consistente en 40 cuadros. Desde 1999 existe además en el estilo Yang una forma compuesta por 16 y otra por 10 cuadros.

Desde la creciente apertura de China, pueden nuevamente enseñarse de manera pública las formas tradicionales.

En el año 1990 se fundó en China la International Wushu Federation (IWUF, chino: 国际武术联合会), la que acoge bajo su techo a las distintas agrupaciones de Wushu a nivel mundial y organiza anualmente el Campeonato Mundial de Wushu, en el cual compiten las formas estandarizadas de tai chi chuan y de taijijian con espada. Desde 2006 organiza además un Campeonato Mundial de Wushu Tradicional, en el que pueden presentarse las formas tradicionales del Tai chi chuan.17

DIFUSIÓN FUERA DE CHINA

En el marco de la toma del poder por los comunistas en China a mediados del siglo XX y de la represión de las artes tradicionales que le siguió, particularmente en la Revolución Cultural, muchos maestros del tai chi chuan huyeron de China y comenzaron a difundir su arte marcial fuera del país.18

Como consecuencia de lo anterior, en la década de 1960 el tai chi chuan también se dio a conocer en Occidente. En esta difusión se destacó Zheng Manqing (chino: 鄭曼青Wade-Giles: Cheng Man-ch’ing, 1899–1974).18 Él había sido, de 1928 a 1935, alumno del maestro Yang Chengfu y desarrolló una forma abreviada del Estilo Yang en 37 cuadros. En 1949 huyó a Taiwán, estableciéndose en New York en 1964, donde comenzó a enseñar su forma. Probablemente se deba a la simpleza de esta forma abreviada y al carácter abierto de Zheng Manqing el que su forma se difundiera en todo occidente. Todo esto aunque tanto Zheng Manqing como también su forma son motivo de polémica y su forma no es reconocida por los demás representantes del Estilo Yang.

Desde que el tai chi chuan se ha hecho cada vez más popular y se sigue divulgando, se observa una gran diversidad de estilos. Se han desarrollado innumerables desarrollos ulteriores, variantes y mezclas, que se enseñan y practican bajo la denominación de «Tai Chi Chuan».

Al respecto predominan dos tendencias:

  • Vuelta a la raíces: Algunos estilos se refieren a raíces ojalá antiguas, «auténticas». Estos estilos suelen llevar el nombre de uno de los estilos familiares o de estilos aún más antiguos.
  • Lo mejor de todos: Otros estilos constituyen desarrollos nuevos, que intentan combinar las «mejores» características de los otros estilos. En este contexto con frecuencia se adoptan elementos de otras artes marciales, del baile o de las técnicas de meditación. Un ejemplo de esta tendencia es el Tang Lang Taijiquan.



La mayor parte de los estilos de tai chi chuan practicados en Europa occidental son variantes de las formas oficiales o derivados de alguno de los estilos familiares Chen, Yang o Wu. Desde hace algún tiempo también se divulga el tai chi chuan de la tradición de Wudang.

miércoles, 30 de abril de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Taichí (Transcripción, significado y traducción)

En la transcripción Pinyin, hoy en día de uso generalizado, el nombre de este arte marcial se transcribe como taijiquan. Otras transcripciones frecuentes como T’ai chi ch’uan o T’ai chi ch’üan se basan en el sistema Wade-Giles, más antiguo y hoy día en desuso, que sin embargo aún sigue empleándose en el contexto de las artes marciales.


El símbolo Taiji (chino tradicional: 太極圖, pinyin: Tàijítú), que representa las fuerzas polares Yin y Yang, se utiliza a menudo en relación al tai chi chuan.

El taiji (chino tradicional: 太極, pinyin: Tàijí) es en el taoismo un sinónimo del principio generador supremo, difícil de traducir, ya que no existe el concepto análogo en los idiomas occidentales. Suele representarse por medio del símbolo que se reproduce acá, que intenta expresar el interjuego armónico de las fuerzas duales yin y yang. Este símbolo se emplea con frecuencia en relación al tai chi chuan, entre otras cosas en avisaje. En los movimientos del tai chi chuan, este dualismo del yin y el yang juega un rol importante, que se refleja por ejemplo en las diez reglas básicas reproducidas más arriba («Mantener separado lo vacío y lo lleno», «La coordinación del arriba y el abajo» y «La armonía entre interior y exterior»). Quan (chino: 拳, pinyin: Quán) significa ‘puño’; en el contexto de las técnicas de combate se utiliza cuando se lucha a mano desnuda, es decir sin armas. Una traducción del sentido del tai chi chuan sería por tanto: ‘luchar de acuerdo al principio supremo’.2

El nombre tai chi chuan para designar al arte marcial se originó probablemente entre 1853 y 1880 entre los adherentes del estilo Wu/Hao y se utiliza en todos los estilos desde principios del siglo XX. Previamente habían existido diversas otras denominaciones para este arte marcial.10

En Occidente, el tai-chi-chuan con frecuencia se denomina taichi en forma abreviada. En sentido estricto esta denominación es incorrecta, ya que taichi (tai-ji) tiene en chino un significado propio, totalmente diferente (ver arriba). Dado que en algunos países el aspecto de arte marcial del tai chi chuan, representado por la palabra Quán (chino: 拳), a veces pasa totalmente a segundo plano, la denominación abreviada en parte se utiliza a plena conciencia.

Ocasionalmente aparece la escritura thai chi, que no corresponde a ninguna transcripción usual y probablemente no constituya más que un error ortográfico. Aunque la transliteración al español parece ser correcta como «taichi», nombre con el que es popularmente conocido. El tai chi chuan no tiene relación alguna con el muay thai.

martes, 29 de abril de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Taichí (Medicina china tradicional y beneficios para la salud)

En la medicina china tradicional los ejercicios de movimiento juegan un rol central, teniendo por objetivo aumentar el Qi y hacer permeables los meridianos para el mismo. Entre ellos se cuentan los diversos sistemas del Chi Kung, pero también el tai chi chuan y los demás artes marciales internos. Los ejercicios se emplean principalmente en forma preventiva, para el mantenimiento general de la salud espiritual y física del ser humano, más que como tratamiento para determinadas enfermedades o dolencias. Sin embargo, los efectos positivos del ejercicio sobre la salud se conciben de manera esencialmente más amplia que por ejemplo los efectos de la actividad deportiva en la medicina occidental.8

Las investigaciones clínicas realizadas en los marcos de la medicina occidental han evidenciado que la práctica regular del tai chi chuan tiene diversos efectos positivos sobre variados aspectos de la salud física y psíquica, como por ejemplo el sistema circulatorio, el sistema inmunitario, la percepción del dolor, el equilibrio y en general sobre el control corporal, la movilidad y la fuerza.

lunes, 28 de abril de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Taichí (Principios)

El principio fundamental del tai chi chuan es la suavidad: el practicante debe moverse de manera natural, relajada, suelta y fluida. Al ejercitar el tai chi chuan no hay ejercicios de fuerza, rapidez o endurecimiento, como las pruebas de rompimiento (tameshiwari) usuales en diversos deportes de combate. Por el contrario, se exige que los movimientos se efectúen con un mínimo de fuerza. A diferencia de muchas otras artes marciales, el tai chi chuan se ejercita de manera lenta, para poder aplicar las técnicas de la manera más correcta posible. Algunos estilos o formas del tai chi chuan se practican de manera más rápida (en especial las formas con armas), o bien incluyen determinados movimientos aislados muy rápidos y explosivos.2
En la lucha, el combatiente tai chi chuan trata de «adherirse» al adversario, es decir, mantener siempre el contacto con él. En lugar de reaccionar a determinados ataques del adversario con ciertas técnicas de contraataque, el cuerpo debe reaccionar de manera espontánea y natural, no oponiéndole resistencia a los ataques, sino que en cambio utilizando la propia fuerza del adversario, dirigiéndola en su contra.3

RELAJACIÓN CORPORAL, RESPIRACIÓN Y CONCENTRACIÓN

Al ejercitar, el cuerpo debe estar «relajado». Eso no significa que todos los músculos del cuerpo deban estar «adormecidos» (como ocurre por ejemplo durante el sueño REM), sino que sólo aquellos músculos que realmente se necesitan para un determinado movimiento o postura se tensan, mientras que el resto de los músculos muestran un tono muscular distendido.4 Es decir, es una relajación que consiste en la expresión de la así llamada fuerza Yin para los movimientos orientados a un fin, que se coordinan de manera conjunta en el cuerpo y que no están supeditados a ningún tipo de tensiones inhibitorias.

La respiración debe ser profunda, relajada y fluir de manera natural. A través de que se procura una respiración abdominal, la frecuencia respiratoria es notoriamente más baja que en la respiración torácica usualmente empleada. En tanto que los principiantes en la mayoría de los casos deben aprender primero a dejar fluir libremente la respiración o adaptarla a los movimientos, el ritmo respiratorio de los practicantes avanzados se ajusta de manera natural al movimiento.5 Sin embargo, los diferentes estilos de Tai Chi Chuan manejan de manera distinta el aspecto de la respiración, de modo que no es posible hacer afirmaciones generales al respecto.6

Los movimientos del Tai Chi Chuan deben ser conscientes y atentos. En esto no se anima, sin embargo, a la concentración exclusiva en los procesos en el cuerpo del practicante, sino que debe distribuirse de manera pareja entre la percepción de los movimientos propios y los del entorno.

LAS 10 REGLAS FUNDAMENTALES

Los siguientes «diez principios fundamentales» de Yang Cheng Fu resumen la postura corporal y espiritual ideal de un practicante. En los diversos estilos existe además una variedad de principios adicionales.

  • ·         Erguir la cabeza de manera relajada
  • ·         Mantener el pecho atrás y enderezar la espalda
  • ·         Soltar la región lumbar, la cintura
  • ·         Separar lo vacío y lo lleno (distribuir el peso correctamente).
  • ·         Dejar colgar los hombros y los codos
  • ·         Aplicar el Yi (chino: 意, pinyin: yì) y no la fuerza física (chino: 力, pinyin: lì).
  • ·         La coordinación de lo de arriba con lo de abajo
  • ·         La armonía entre el interior y el exterior
  • ·         El flujo ininterrumpido (que el movimiento fluya).
  • ·         Mantenerse quieto en el movimiento


QI (CH’I)

Por su estrecha relación con el taoísmo filosófico, el tai chi chuan, como todos los artes marciales internos, le asigna gran significación al concepto del chi (chino tradicional: 氣, pinyin: qì, Wade-Giles: ch’i). En los movimientos se debe permitir que el chi fluya, relajando en lo posible los músculos y las articulaciones y realizándolos de manera suelta y fluida. A través de los ejercicios se debe «aumentar el chi en el cuerpo» y el practicante debe llegar a estar crecientemente en condiciones de percibir y finalmente controlar al chi. Muchos practicantes describen la sensación que surge al hacerlo como una especie de flujo energético, que se puede hacer circular en el cuerpo y enviar a determinadas partes de éste. Esto se sostiene que por una parte sirve a la salud y al control corporal, y por otra sería aplicable en combate.

En occidente a veces se discute acerca de la naturaleza del Qi, si acaso se trata de una especie de materia sutil, o bien de un concepto útil que ayuda a desarrollar el tipo de movimientos y la eficiencia biomecánica requeridos para el tai chi chuan. Para la aplicación del concepto en tai chi chuan es irrelevante la opinión o creencia del practicante al respecto.

domingo, 27 de abril de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Taichí (Práctica)

Hoy en día varios millones de personas en todo el mundo practican el tai ji chuan. Cada una de ellas pone un acento diverso en los diferentes aspectos de este arte. La mayoría lo practica principalmente por razones de salud, como ejercicio de relajación o para fines de meditación. Especialmente en China y particularmente entre los más jóvenes se ha difundido el tai chi chuan como deporte de competición. Solo una pequeña parte de los adeptos lo practica principalmente como arte marcial para fines de autodefensa o como estilo de vida.2
En el tai chi chuan no existen confederaciones internacionales y nacionales reconocidas, como sí ocurre con muchos deportes. En el caso del tai chi chuan hay numerosos estilos y variantes diferentes y no existe una organización internacional que abarque a los maestros, instructores y practicantes de todos los estilos. Existen, sin embargo, algunas organizaciones nacionales con representación de varios estilos, así como organizaciones internacionales de determinados estilos, por lo que tampoco existe un sistema internacional único para la preparación y evaluación de instructores.
A diferencia de otros deportes de combate, en el tai chi chuan no existe un sistema de grados, como lo son por ejemplo los cinturones de colores en karate o Judo. Tampoco existe una vestimenta estandarizada para los practicantes, aunque es usual llevar zapatos de suela plana y delgada, así como ropa liviana y cómoda.

BASES
En los diferentes estilos y escuelas se practican diferentes ejercicios básicos tales como movimientos individuales, ejercicios de postura y de respiración, así como de meditación. Estos sirven al aprendizaje de los principios del tai chi chuan, para soltar las articulaciones, relajar el cuerpo entero y modificar poco a poco la postura con el fin de evitar sobrecargas inconvenientes de las articulaciones. Para ello con frecuencia se utilizan ejercicios de los sistemas del chi kung.


El MaestroYáng Chéngfǔ (chino tradicional: 楊澄甫Wade-Giles: Yang Ch'eng-fu, 1883–1936) hace una demostración del cuadro «látigo simple» (chino: 單鞭, pinyin: dān biān), un cuadro típico del tai chi chuan (foto aprox. 1925).

FORMAS
El MaestroYáng Chéngfǔ (chino tradicional: 楊澄甫Wade-Giles: Yang Ch'eng-fu, 1883–1936) hace una demostración del cuadro «látigo simple» (chino: 單鞭, pinyin: dān biān), un cuadro típico del tai chi chuan (foto aprox. 1925).
Lo esencial del ejercicio está representado por una o varias así llamadas formas (chino: 套路, pinyin: taolu), consistentes en secuencias de movimientos claramente determinadas que se siguen unas a otras de modo que constituyen una secuencia fluida. Las formas básicas son prácticas individuales en las que cada practicante realiza los movimientos para sí mismo. Las formas representan aquí con frecuencia la lucha contra un adversario imaginario, de donde proviene la denominación «Shadow boxing» chino, que ha caído en desuso y raramente se utiliza. La forma se ejercita predominantemente de manera grupal y sincrónica. También en las clases el maestro y los alumnos realizan la forma simultáneamente.
Una forma se compone de varios «cuadros», «pasos» o «figuras» (movimientos individuales) cuya secuencia está predefinida. Los cuadros tienen distintos nombres que remarcan la aplicación del movimiento (por ejemplo «patada de talón derecho» chino: 右蹬脚), que describen el carácter del movimiento (por ejemplo «látigo simple» (chino: 单鞭, pinyin: dān biān)) o que tienen una lectura poética (por ejemplo «La grulla blanca extiende sus alas» (chino: 百鹤亮翅) o «separar la melena del caballo salvaje» (chino: 野马分鬃)). Dado que los diferentes signos de escritura china tienen más significados adicionales, los nombres poseen con frecuencia para los conocedores de la escritura china un significado más profundo que lo que su traducción puede expresar.
Muchas formas se denominan según la cantidad de sus cuadros, así por ejemplo la «Forma de 24 cuadros» («Forma Pekín») o la «Forma de 37 cuadros» («Forma abreviada según Zheng Manqing» (chino: 鄭曼青Wade-Giles: Cheng Man-ch’ing, 1899–1974)). Las formas más extensas tienen sobre cien cuadros (por ejemplo la «Forma larga del estilo Yang» según Yang Chengfu, con sus 108 cuadros). La ejecución de una forma puede tomar desde pocos minutos hasta una hora y media, según la cantidad de cuadros de la forma y la velocidad de su ejecución. A pesar de que las formas del Tai chi chuan por lo general se realizan de manera lenta y calmada, existen grandes diferencias en dependencia del estilo, la forma y la experiencia del practicante.

EJERCICIOS Y FORMAS ENTRE DOS PERSONAS
Supervisados por su instructor, dos alumnos practican el Tuishou, uno de los ejercicios básicos entre dos personas.
Aparte del entrenamiento en formas individuales se realizan ejercicios o formas completas entre dos personas, que pueden considerarse formas previas a la lucha propiamente tal. En estas prácticas el alumno normalmente se enfrenta por primera vez a la aplicación del tai chi chuan en la lucha. Para poder practicar determinadas aplicaciones, como por ejemplo técnicas de palanca, sin grandes riesgos de lesión, se requiere cierta soltura y un buen sentido corporal. Es por ello que estos ejercicios normalmente se reservan para alumnos avanzados.
El ejercicio más conocido entre dos personas es probablemente el Tuishou (chino: 推手, pinyin: tuī shǒu, en inglés Pushing hands), en el que ambos practicantes se enfrentan tocándose en sus brazos o manos. En un ciclo continuo, uno de ellos ejerce presión sobre los brazos del otro, que trata de ceder a esa presión y de neutralizarla, para pasar él mismo a continuación a ejercer presión. En una forma más libre del Tuishou el objetivo consiste en obligar al adversario a abandonar su postura, manteniendo al mismo tiempo la propia. En esta forma entre dos personas incluso se realizan competencias.
Dependiendo del estilo de tai chi chuan, existen otros ejercicios entre dos personas (p. ej. Dalü), que ejercitan desde las bases simples hasta las secuencias más libres del tai chi chuan en aplicación, autodefensa y competición.
Las formas entre dos personas son secuencias más o menos prolongadas, en las que los participantes desarrollan un combate imaginario, con coreografía precisa. En estas formas se pone en evidencia la aplicación del tai chi chuan como arte marcial.


Un cuadro de una forma de abanico del Tai chi chuan

FORMAS CON ARMAS
Un cuadro de una forma de abanico del Tai chi chuan
Las formas más comunes son sin armas, sin embargo existen también numerosas formas armadas o con utilización de artefactos. Tradicionalmente se enseña sólo a alumnos avanzados las formas armadas. las armas del Tai chi chuan son:2

  • la espada china para una mano, recta, de doble filo (Jian).
  • la vara larga (Gun).
  • el sable chino (Dao).
  • el abanico
  • la vara corta (Qi Mei Gun).
  • la vara de tres metros (Dagan).
  • la lanza (Qian).
  • la alabarda china (Guan dao).

ENTRENAMIENTO DE COMBATE Y COMPETICIONES
El entrenamiento de combate, en el que se ejercita la aplicación al duelo, raramente se enseña. Las competiciones en tai chi chuan casi siempre son competencias en la ejecución de formas, en las que hay jueces que le asignan puntajes a la ejecución de una forma. A veces también se realizan competiciones, en las que los practicantes pueden enfrentarse en Tuishou, aunque en estas actividades normalmente no se establece un ranking. A excepción de muy pocos casos no se realizan duelos.

sábado, 26 de abril de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Taichí (Introducción)



El tai chi o tai chi chuan es un arte marcial desarrollado en el Imperio de China, practicado actualmente por varios millones de personas en el mundo entero, por lo que se cuenta entre las artes marciales que se practican más masivamente.

  • tàijíquán
  • t’ai-chi-ch’üan en romanización Wade-Giles
  • tai-chi-chuán
  • tʰaitɕitɕʰyɛn en IPA
  • 太极拳 en caracteres chinos simplificados
  • 太極拳 en caracteres chinos tradicionales

En la República Popular China el tai chi es una actividad muy popular y en los parques de las ciudades se puede observar por las mañanas a miles de personas ejercitando sus movimientos lentos y fluidos.
Originalmente, el tai chi es un arte marcial interno (chino: 內家拳, pinyin: nèijiāquán) para la lucha cuerpo a cuerpo, ya sea armada o desarmada.1 En tiempos más recientes se lo considera cada vez más como una práctica físico-espiritual, que por una parte sería muy provechosa para la salud, mientras que por otra constituye una técnica de meditación (meditación en movimiento). Frente a estos puntos de vista, su aspecto de arte marcial va perdiendo importancia hasta a veces desaparecer totalmente.

viernes, 25 de abril de 2014

ARTES MARCIALES DE CHINA - Introducción



Las artes marciales de China constituyen una numerosa variedad de sistemas de artes marciales originarios de este país. Dichos sistemas o estilos también pueden ser denominados Wushu (武術), Kuo-shu (國術) o Chuan-fa (拳法), dependiendo del grupo de personas que los practican. La denominación con uno u otro de los términos puede implicar diferencias en cuanto a criterios sobre su práctica.

Las artes marciales son normalmente usadas como formas de defensa personal. Las artes marciales también son beneficiosas para la salud mental. Relajan y enseñan concentración y dominio. Los monjes tibetanos dicen que existen dos tipos de ejercicio:

Externo enfocado en el fortalecimiento y desarrollo del cuerpo.
Interno enfocado en el desarrollo de la fuerza interior. Este tipo de ejercicio es calmado y ayuda tener calma y salud interior.
Casi todas las artes marciales son de acuerdo a los monjes una forma de ejercicio interno.




HISTORIA
Decir con exactitud cuándo se originaron las artes marciales de origen chino es imposible, ya que toda empresa humana conlleva un proceso evolutivo que puede tomar cientos de años. La siguiente descripción indica de forma general la información conocida hasta el momento que describe la aparición y desarrollo de las técnicas de lucha en China:
Desde hace muchos siglos atrás, Fu Xi es considerado en China como el ancestro de la humanidad. Durante este período, correspondiente al período Paleolítico, la gente peleaba con mazas de madera para elegir a sus líderes. En el Mesolítico, aparecen las flechas y arcos así como también escudos (Gan) y alabardas (Ge).1
Entre los siglos XI y XVI a. C., en la Dinastía Xia aparecen las armas hechas de bronce, sables (Dao), hachas (Jin), cascos, etc. En este período las carrozas son usadas como el arma principal en la guerra. En el siglo XII a. C., tiempo de Wu Yi, en los registros del historiador se lee que el emperador Wu Yi hizo un Ou Ren (una figura humana en madera) usándolo para practicar Bo (pelea sin armas).2 Los términos Wushu, Kung Fu y otros con los cuales se describen las artes\ marciales\ de\ China son palabras acuñadas recientemente. El carácter que comúnmente se usa para describir boxeo, Quan, 拳, significa fuerza y no boxeo. A mitades del siglo 16 d. C. la combinación Quanyong, 拳勇, aparece para describir boxeo; especialmente en el libro “Epitafio para Wang Zhengnan”. Bo, 搏 es tal vez la palabra más antigua que identifica las artes de combate chinas.3
Al principio de la Dinastía Zhou, se ven las primeras prácticas de formaciones de combate así como la práctica de rutinas usando Ge y Mao (lanza) en forma de danzas de tipo militar. El rey Cheng promueve el entrenamiento tanto militar como literario.1
Durante el año 841 a. C., el primer año de Gong He, rey de la Dinastía Zhou del Oeste, sucede una revuelta en la cual oficiales del ejército, ciudadanos, artesanos y mercaderes atacan a mano armada el palacio imperial usando diferentes tipos de armas, lo que demostró que la práctica marcial es algo normal en los ciudadanos comunes.1
En el 773 a. C., el noveno año de reinado del rey You, de la Dinastía Zhou del Oeste existían formas para la pelea a mano vacía.

DIFUSIÓN EN OCCIDENTE
Las artes marciales chinas no se hicieron plenamente conocidas en occidente hasta bien entrado el siglo XIX, durante la Rebelión de los bóxers 1898. Celosamente guardadas por los mismos chinos no permitieron su difusión masiva hasta el advenimiento del cine sonoro en China mismo, donde se empezaron a realizar películas de dudosa credibilidad y con fines comerciales y sensacionalistas. Uno de los grandes difusores del Kung Fu a occidente es el fallecido Bruce Lee.


martes, 15 de octubre de 2013

Adoptar en China (Consejos)

- Conocer a tu niño por primera vez es una experiencia emocional, y comúnmente abrumadora para ambos el niño y el padre. Puede tomar algunos días para que tu niño se sienta cómodo cerca de ti. Trata de pasar el mayor tiempo que puedas solo conociendo a tu hijo y haciendo que se sienta a salvo y seguro alrededor de ti.
- Cuando viajes a China, considera llevar cosas necesarias como toallitas para bebe, varias tallas de pañales y una variedad de biberones y tazas para bebes. Tu agencia deberá proveerte con una comprensiva lista de artículos que debes y no debes llevar. Comprar una carriola en China es barato, pero no es recomendable ya que es preferible que cargues a tu niño mientras se acostumbra a ti y al nuevo ambiente. Algunos artículos pueden ser difíciles de encontrar en China, especialmente en áreas rurales y tu viaje va a ser lo suficientemente difícil sin tener que preocuparte por compras de último minuto.
- Una abundante información está disponible para futuros padres adoptivos. Haz una búsqueda en Internet de preguntas específicas.
- Una vez que obtengas una remisión, asegúrate de revisar cuidadosamente el historial de salud de tu hijo prospecto. Considera llevar el reporte a un pediatra. Tu agencia te asistirá con cualquier pregunta que tengas y será capaz de comunicarse con el orfanato en que tu niño reside para preguntas más a fondo. Aún necesitarás otro examen para la visa de estudiante pero si descubres nuevos problemas de salud en esta etapa, ya es demasiado tarde para rechazar a un niño.
- Mientras que la cantidad de papeleo podría parecer abrumador, indudablemente verás que vale la pena cuando conozcas a tu nuevo hijo.
- Encuentra foros chinos de adopción en línea para que aprendas tanto como puedas acerca de todas las etapas del proceso de familias que 'han estado ahí, y hecho eso.' La información es invaluable.
- Investiga tanto como te sea posible antes de escoger una agencia de adopción. La página de internet Familias con Niños de China (FCC), una organización de familias que ha adoptado en China, tiene un buen articulo de agencias. Revisar con el Mejor Sitio de Negocios es un buen lugar para empezar, pero también deberías asegurarte de preguntar a las agencias prospecto cualquier duda que tengas e investigarlas en Internet.  Idealmente, deberías entrevistarte con padres que han usado una agencia con anterioridad.

lunes, 14 de octubre de 2013

Adoptar en China (Pasos a Seguir)

Adoptar a un niño de China puede ser una emocionante oportunidad para tu familia, pero tendrás que llenar muchos papeles antes de que las pisadas que pequeños pies llenen tu hogar. El proceso internacional de adopción consume mucho tiempo, es arduo y costoso, puede tomar 48 meses o más y costar tanto como $15,000 a $50,000 dólares, pero el esfuerzo vale mucho la pena. Aquí hay una visión general de los pasos que se requieren para traer a casa al nuevo miembro de la familia. Estas instrucciones se escribieron pensando en americanos, pero muchos de estos pasos aplican para futuros padres de cualquier nacionalidad.

PASOS
1 - Encuentra una agencia de adopciones especializada en adopciones de China. El Centro de Asuntos de Adopción de China (CCAA) está encargado de todas las adopciones en China y solo aceptan aplicaciones presentadas a través de una agencia de adopción registrada. El CCAA mantiene una extensa lista de agencias en su página de Internet. Algunas son mejores que otras, y algunas tienen costos más bajos, así que investiga para encontrar tu mejor opción.

2 - Haz un estudio de tu hogar. El estudio de tu hogar es una biografía de los prospectos padres y una evaluación de la situación de su vida y debe ser llevada a cabo por un trabajador social con licencia empleado por una agencia China de adopción registrada.  El estudio del hogar requiere cuatro visitas cara a cara con un trabajador social que usualmente incluye una visita del trabajador social a tu hogar y tres entrevistas más que pueden ser hechas en tu casa o en la oficina del trabajador social. Si el hogar no es estable, no puedes adoptar.

3 - Arma tu expediente de aplicación. Tu expediente de aplicación lleno requiere una gran lista de documentos suplementarios, incluyendo una carta adjunta, copias certificadas de documentos de salud, una revisión de antecedentes criminales, documentos de impuestos o una carta de un Contador Público Certificado declarando tu ingreso anual, y fotos tuyas y de tu casa. Todos los documentos necesitarán ser notariados, certificados por tu Secretario de Estado, luego autentificados por el Consulado Chino que es responsable por tu estado miembro. Puede tomar algún tiempo reunir todos estos documentos, así que empieza el proceso lo más pronto que puedas. La mayoría de la gente pasa alrededor de 6 meses reuniendo todos los papeles

4 - Completa tu aplicación de adopción, conforme a lo dispuesto por tu agencia de adopción. Junto con todos los documentos suplementarios, también enviarás tu aplicación, la cual incluirá tus preferencias en edad, sexo, y estado de salud de tu niño. Piensa largo y tendido acerca de las preferencias de tu lista, las decisiones que hagas determinaran que niño se una a tu familia y si decides cambiar tus preferencias más tarde, esto puede retrasar el proceso o incluso hacer que se detenga. Debes tener en cuenta que mientras el CCAA hace un esfuerzo para reunir los requisitos de los padres, archivos coinciden basándose en la fecha en que fueron registrados en el CCAA con los archivos de niños que sus papeles están listos en ese tiempo. Puede no ser posible reunir los requisitos individuales, especialmente requisitos de un rango de edad muy estrecho. Una vez que tu expediente está completo, tu agencia lo presentará al CCAA

5 - Espera por una remisión. No hay mucho que hacer en este punto más que esperar (y asegurarte de que sus pasaportes estén vigentes para prepararse para el viaje eventual a China). Para muchos padres prospectos, de cualquier manera, esta es la parte más difícil del proceso. La CCAA está realmente atrasada y tu esperarás por 4 o 5 años si estás solicitando a un niño que no tenga necesidades especiales. Ocasionalmente haz seguimientos con tu agencia, pero principalmente solo trata de ser paciente

6 - Acepta o rechaza una remisión. Cuando el CCAA ha aprobado tu aplicación y encontrado un niño para ti, te enviarán una remisión, algunas veces llamada una oferta de un niño especifico. La remisión incluirá una fotografía y la historia médica del niño, así como una breve carta de introducción, comúnmente en la forma de una lista de las habilidades del niño y personalidad. Si tienes preguntas adicionales, debes contactar a la CCAA a través de tu agencia. Los rechazos son raros y una segunda remisión puede ser difícil de obtener.

7 - Viaja a China para completar el proceso de adopción. Después de que aceptes una remisión, la CCAA te enviará por barco la aprobación. Con ésta en mano, debes viajar a China para adoptar a tu niño. Por lo general necesitarás estar en China de 10 a 17 días para finalizar la adopción. Antes de que vayas, asegúrate de tener las vacunas requeridas. Tu agencia de adopción contactará al consulado de Estados Unidos en Guangzhou, China para programar una entrevista de inmigración. No hagas planes para viajar hasta que tengas la cita confirmada con el consulado. Si escogiste una buena agencia de adopción, se encargarán de estas cosas por ti

8 - Continúa con el Departamento de Asuntos Civiles (CAB) en la provincia en la que está tu niño. En el CAB, te entrevistará un notario y certificará el acta de nacimiento para tu niño. La entrevista es únicamente para fines oficiales y es muy breve

9 - Recoge a tu niño ya sea en un edificio de gobierno local, o tu niño será llevado a tu hotel. Si tienes mucha suerte visitarás el Instituto de Asistencia Social para Niños donde él o ella vive. Los orfanatos de China se llaman Institutos de Asistencia Social para Niños (CWI) o Institutos Sociales de Asistencia (SWI). Aquí finalmente conocerás a tu niño y finalizarás el proceso de adopción. Serás entrevistado nuevamente y firmarás los papeles de adopción. También necesitarás hacer una donación estándar requerida de $3000 para el CWI, más el costo de los papeles de adopción en el país (generalmente $750 - $1500 dólares adicionales). Una vez que la adopción ha llegado a su fin, eres completa y legalmente responsable por tu nuevo hijo.

10 - Obtén un permiso Chino y visa de salida para tu niño. Con el acta de nacimiento notariada en mano, continúa en el Departamento de Seguridad Publica de la provincia para obtener un pasaporte. Esto es necesario para facilitar la inmigración del pais. De nuevo, tu agencia hará todos estos arreglos, y una buena agencia hará todo esto por ti mientras tu creas lazos con tu nuevo hijo.

11 - Obtén un examen médico de tu niño, también concertado por tu agencia de adopción.  Tu bebé necesitará un examen médico de un centro de salud aprobado para obtener una visa de inmigrante. Es más conveniente que este examen se haga en Guangzhou, ya que necesitarás ir ahí para obtener la visa

12 - Obtén una visa de inmigrante para tu hijo. Ve al consulado de España en Guangzhou para completar la entrevista y obtener la visa de tu niño. En este momento deberás tener todos los documentos necesarios; una vez que el consulado los tiene, expedirán una visa en 24 horas

13 - Regresa a tu país. Todo lo que necesitas hacer ahora es traer a tu niño a tu nuevo amoroso hogar. En España, si ambos padres conocen al niño antes de que la adopción está hecho, él o ella se hará automáticamente ciudadano/a español después de su llegada. De otra manera, necesitarás aplicar para la ciudadanía de tu niño después de tu regreso, pero esa es la parte fácil, ¡tienes toda una vida por delante para ser padre!

14 - Más Papeleo. La CCAA requiere dos visitas adicionales de tu trabajador social para confirmar que tú y el niño se están ajustando bien. Esto implicará entrevistas detalladas y completar formas. Usualmente estas visitas toman lugar en los seis y doce meses después de la adopción. También necesitarás enviar fotos de tu niño en su nuevo ambiente y aplicar para un numero de seguridad social para tu niño. También querrás obtener un pasaporte estadounidense para tu hijo. Revisa con tu agencia para asegurarte de que tus papeles están completo

domingo, 13 de octubre de 2013

Adoptar en China (Enlaces Páginas Informativas)

En español

www.educapeques.com Portal educativo para niños, padres y educadores, libre y gratuito. Para poder utilizar el portal sólo teneis que registraros, es GRATUITO y no compromete a nada. Si quereis jugar con los niños os teneis que registrar, elegir un nombre de usuario y una contraseña (que guardareis) pero no es necesario que faciliteis una dirección de e-mail.
En esta web encontraréis un enlace para la Escuela de Padres y el Blog que también puede resultaros interesante, ya que se plantean cuestiones muy prácticas de educación de los hijos www.padres.educamas.es
Esperamos que os resulte útil. Si necesitáis más información no dudéis en consultar a jesus.jarque@telefonica.net
Adoplandia (el país de las adopciones). Blog de Roberto Pili.
La página de Paloma Qin Ling.
El blog de Blanca Llama
Adopción: la ilusión por ser padres
Farolillos chinos
www.adopcionpordentro.blogspot.com. Blog de Brenda Padilla desde USA en español para compartir algunas ideas interesantes encontradas en libros sobre la adopción que sólo salen en inglés así como sobre la postadopción.
http://www.adoptarunangel.org. Página de Karina Klink, una madre argentina que ha creado esta página para ayudar a las familias adoptantes de cualquier lugar del mundo y explicar su historia.

En inglés

Personal China Adoption Stories muy interesante, recoge ordenadas por fechas, historias de adopciones desde 1991 (en inglés).
Familyoffour
 página de una web personal, en la que se publican varias fotos de una visita realizada el 5 de junio de 2000 en los despachos del Centro Chino de Adopciones.
Adopting a Baby from China, para apuntarse a las dos más importantes listas americanas de familias adoptantes: APC antes de adoptar y PPC después de haber adoptado.
Information for APCrs si te apuntas a la lista del link anterior, visita ésta también.
Adopting a Baby Girl from China, Lara Elisabeth McClure, fotografias antiguas y actualizadas, diario de la adopción, links…

sábado, 12 de octubre de 2013

Adoptar en China (Enlaces Organismos Oficiales)

En China

China Center for Adoptions Affairs (CCAA) Web oficial del Centro Chino de Adopciones (inglés).
China Women Travel Service (AM) Agencia china oficial que desde siempre se ocupa de organizar la estancia en China de las familias adoptantes: pagina en español realizada por AFAC – Página Oficial
Bridge of love Adoption Service
 (BLAS) Agencia china ligada al Centro Chino de Adopciones que también se ocupa de organizar la estancia en China de las familias adoptantes – Página oficial

Estado Español

Embajada China en España (permite imprimir el modelo para el visado).
Ministerio de Sanidad, Servivios Sociales e Igualdad.http://www.msps.es/politicaSocial/familiasInfancia/adopciones/adopInternacional/procedAdopcion/consideracionesGenerales/home.htm
Ministerio de Asuntos Exteriores – Servicios consulares

Comunidades Autónomas

AndalucíaConsejería para la Igualdad y Bienestar Social
AragónIASS (Instituto Aragonés de Servicios Sociales) – Adopción internacional
AsturiasConsejería de Asuntos Sociales
BalearesConsell Insular de Mallorca – Departamento de Familia y Menores
Consell Insular d’Eivissa i Formentera
CanariasConsejería de Empleo y Asuntos Sociales. Departamento de Adopciones.
CantabriaInfancia – Servicios de Adopción
Castilla la ManchaDG Familia, Menores y Promoción Social
Adopción
Castilla LeónAdopción internacional, Consejería de Familia y Servicios Sociales.
CataluñaICAA (Institut Català de l’Acolliment i de l’Adopció) informa sobre trámites i requisitos para la adopción internacional. Incluye información sobre el proceso, modelos y documentos.
Síndic de Greuge El Defensor dels Infants
CeutaArea de Menores de la Ciudad Autónoma de Ceuta.
EuskadiGizarte.net – Portal interinstitucional de Bienestar Social
Acción social – Diputación Foral de Vizcaya
Departamento de Familia – Diputación Foral de Guipúzcoa
Instituto Foral de Bienestar Social de Alava
ExtremaduraJunta de Extremadura – Adopción internacional
GaliciaXunta de Galicia, Portal de adopciones.
La RiojaServicios Sociales – Comunidad de La Rioja
MadridIMMF (Instituto Madrileño del Menor y la Familia)
MelillaGuía para la adopción
MurciaConsejería de Trabajo y Política Social – Adopción internacional
NavarraPrograma de Adopción Internacional – Infancia y Juventud
ValenciaDepartamento de Familia, Menor y Adopciones

Otros

Embajada China en EEUU información sobre China (historia, organización política, constitución,…).
TRANSMES Gestoría especializada en la legalitzación de expedientes de adopción. También organizan los viajes de las familias.

ESTO ES CHINA